הליכה עם אלוהים: יהושע יציאת מצרים ומסע הבריאה. (יהושע)
- Essence Mera
- לפני 5 שעות
- זמן קריאה 10 דקות
מבוא:
"הליכה באהבה ובקדושה"
כמו במאמר הקודם שלי, הצגתי אותם בסדר הבא: ישו בתוך השילוש הקדוש; לאחר מכן הנביא מוחמד, עליו השלום; ולבסוף, יהושע יציאת מצרים.
כפי שתראו להלן, הליכתו של יהושע דורשת שני דברים: השלמת יציאת מצרים ואחדות רוחנית עם המסורות האברהמיות האחרות. יחד, אלה נושאים קדימה את הגילוי המרכזי המתואר להלן.
בהתאם לנושא זה של הליכה עם ה', וכפי שהוזכר קודם לכן, אנו חוזרים לגן עדן על ידי התקדמות - בו זמנית חזרה להתחלה. בדרך ישירה זו, אנו מגיעים ליהושע.
לכן, מאמר זה מציג את יהושע מיציאת מצרים כאחת משלוש הדמויות הקדושות של אברהם, וחושף את תפקידו במסע הבריאה הכולל.
רקע:
הושע פירושו
יש משמעות משמעותית בשמו, המשקפת במידה רבה את מסעו. בהקשר זה, מאמר זה יתייחס אליו מעתה ואילך כיהושע, כדי לכבד את מהותו ואת משמעותו העברית המקורית. כפי שתראו בהמשך, שמו מסמל מאוד את התפתחותו של מסעו.
יתר על כן, מתוך כבוד למסורת היהודית, שהיא מרכזית ביציאת מצרים וליהושע, אני משתמש בצורה "אלוהים" במאמר זה, אף על פי שאני כותב כמי שאינו איש את האמונה היהודית.
כתזכורת, כל מה שאני משתף נלקח מהחזיונות, העקבות והידע המודרך שלי שקיבלתי מהבורא האחד והשומרים.
אודות יהושע:
ליהושע יציאת מצרים יש סיפור שאין שני לו; דרכו אנו לומדים ידע אלוהי נסתר על הבורא האחד, על יציאת מצרים ועל מסע הבריאה.
כנראה שאי אפשר לכתוב משפט אחד על יהושע מבלי שכל משמעות תספק לנו התגלות כלשהי.
יהושע היה קדוש מטבעו - לוחם חסר פחד ומנהיג מכוון בעל לב טהור. הילתו, כמו עיניו, זרחה כשמש יהלום, פולטת את כל צבעי האור לכל עבר.
בעוד שיהושע ניחן בתכונות רבות ראויות להערצה, הבורא האחד בחר והעדיף אותו בשל אחת ספציפית: ליבו הטוב. זה נתן לו את היכולת לראות את החן והכבוד בכל מי שפגש - חבר או אויב - יהושע ראה את רוחם תחילה. טובו נבחן שוב ושוב בקרב, שם הוא היה יכול להיות אכזר בקלות, אך במקום זאת בחר באיפוק; הוא היה בעל אור וחן. חרבו הייתה חכמה וחדה, מאופקת וממושמעת.
דרך יהושע, אנו לומדים שחסד אינו רק מצויר במילים, אלא מתגלה דרך כוונה ומעשה, שנולד מהלב. כוונה כזו מתבטאת לעתים קרובות בדממה, דרך ההרמוניה של הרגע. בשל תכונה זו, האל העליון ראה אותו ושמר עליו.
כפי שתראו בהמשך, לב טוב שכזה הולך יד ביד עם ארון הברית, שכן האחד לא יכול להתקיים בלי השני. בעוד שנגענו בכך כאן, הוא מתפתח עוד יותר בספר השני כחלק מחזון רחב יותר.
גילויים וחזון:
יהושע הפגין שוב ושוב את טובו לעמו, ובעיקר בחן רב בקרב.
מבלי להבין זאת, הוא הציג את אותן התכונות ברגע המשמעותי ביותר בחייו - יציאת מצרים ומסע הבריאה - כאשר לחש תפילה.
על הר מיוחד נקשרו הבורא ומשה בברית בת ארבעים יום עם בני ישראל, וגם יהושע עמד בתוך הקשר הקדוש הזה. הוא שימש כשומר - לא בפסגה איתם, אלא גבוה מספיק כדי לחזות בעמוד האש ובתנועות מסוימות של פעילות אלוהית.
טוהר ליבו דיברו אליו באופן אינסטינקטיבי, וכשהוא הרים את מבטו, ממוקד באש הגדולה, לחש יהושע תפילה. היו כוח וחן בדבריו הקדושים, שגרמו לזמן להאט, כאילו נעצר לרגע. הבורא האחד על ההר שמע את יהושע, ובאופן העמוק ביותר, נענה לתפילתו. הפרטים המדויקים של מה שלחש יכוסו בספר ב', תחת חזון ארון הברית. אף על פי כן, במהותה, הוא התפלל שכולם יינצלו, ותפילתו נבעה ממקום של אהבה טהורה.
לתפילה שנאמרה באותו רגע הייתה עוצמה של ממש - עד כדי כך שגרמה לשני דברים עמוקים להתרחש.
ראשית, כמעשה סמלי בעל משמעות למסע הבריאה, הבורא ציווה שיהושע יהיה הראשון להיכנס לארץ המובטחת, ויוביל את עמו דרכה.
שנית, בנוכחות הבורא האחד ותחת החוק האלוהי, תפילתו של יהושע - יחד עם כוונת ליבו - עשתה משהו יוצא דופן: היא הפעילה באופן אורגני את האש לפעול.
כוחו של הבורא האחד:
לפני שנמשיך עם מנהיגותו הארצית של יהושע, יש צורך לעצור ולהבין מה הופעל באמצעות הארון עצמו.
כפי שצוין במאמר הקודם,
אש זו מונעת על ידי החוק האלוהי והרמוניה - רצון ה'. יחד, יסודות אלה מניעים את מסע הבריאה. באופן זה, תפילתו של יהושע נפלה תחת החוק האלוהי וגם תחת רצון ה'.
לאחר מכן, האש הופעלה באופן טבעי, וחיברה את יהושע, עמו ויציאת מצרים למסע הבריאה. יתר על כן, דברי ליבו נחתמו בתוך ארון הברית, ונשמרו כעדות קדושה להבטחה האלוהית.
באופן טבעי, כולנו מחוברים ובדרך אל יעד מסע הבריאה - גן העדן עלי אדמות - והדרך חייבת להתפתח דרך החיים. תפילתו של יהושע היא חלק מהתגלות זו.
ארון הברית:
התפילה - באמצעות כוונתה, חסדיה וטוב ליבה - גילתה כי יהושע היה בעל הלב הטהור ביותר על ההר ההוא, הקרוב ביותר לאלוהים. כפי שצוין, הדבר הפעיל את החוקים האלוהיים בתוך האש ואת רצון ה'. בתגובה, הבריאה הופעלה באמצעות עמוד הלהבות. מן השמים, חושלה באש, ירדה אבן הזהב הטהורה והנדירה ביותר - יהלום - ונחה על פסגת ההר.
אין בכך כדי לרמוז שמשה לא היה בעל לב טהור, והוא נותר נבחר ונערץ על ידי אלוהים, אלא כדי לבטא את הגילוי הספציפי שהוצג לי, השייך לבורא האחד.
בעוד שהבורא האחד כבר ידע מה יהיה, רצון האדם וההרמוניה של האירועים עדיין חייבים להתפרק באופן אורגני. שום דבר לעולם אינו חקוק באבן. עם זאת, מבחינה סמלית, על פי חוקים אלוהיים ורצון הרמוני של הבורא האחד, התפילה הפכה ללב בתוך היהלום. משמעות הדבר היא שהבורא חקוק את תפילתו של יהושע באבן: היא נובעת מטוב לב טהור, ולכן, בכוחו של עליון, לא ניתן לשנותה.
מה שקרה באמצעות משוואת התיבה היה הטמעת מושג סום-רע-אי בתוכה. סום-רע-אי מתייחס למספר דברים, שאחד מהם הוא תפקידו כמשוואת חיבור לאלוקים.
קשה לתאר מושג זה במלואו, שכן הוא דורש הקדמה נפרדת. בקצרה רבה, עם זאת, הוא משקף כיצד ניתן להבין את הקשר בין יהושע ליציאת מצרים בתוך מציאות מתוחה לחלוטין עם אלוקים. הבנה זו מתפתחת דרך מושג השילוב של ארבעים יום.
להסבר נוסף על זמן המילה "כולם", אנא עיינו בספר 1. נושא זה, יחד עם Sum-RA-I, ייחקר לעומק בספר 2 ויפותח לאורך המסע כולו.
באופן משמעותי, הדבר מגלה שבאמצעות המעשה המדויק והסמלי של יציאת מצרים, תפילתו של יהושע עבור כל האנשים יישרה הן אותו והן את יציאת מצרים עצמה עם התקדמות מסע הבריאה. זהו מסע של התקדמות על מנת לחזור לגן עדן. מנקודת מבט זו, אנו מבינים כי יציאת מצרים עדיין לא הושלמה, שכן היא נותרת נמשכת בתוך הקשת הגדולה יותר של מסע הבריאה. הבנה זו מהווה חלק מחזון רחב יותר, אשר ייבחן בספר ב'.
לכן, דרך יהושע, יציאת מצרים מתגלה כחלק ממסע הבריאה, אשר ממשיך להתפתח.
דרך התגלות זו, אנו לומדים מיהושע כיצד נוכל להתחיל להבין יותר על הבורא האחד.
יהושע כאדם קדוש ומנהיג:
ליהושע הייתה נוכחות טבעית והוא היה התגלמותו של מנהיג יוצא דופן - מגלם עוצמה קדושה, ענווה וכבוד, תכונות התואמות את התפיסה הרוחנית של הגבריות הקדושה.
חלק ניכר מזמנו הפנוי המוגבל בילה בבדידות. הוא חיפש רגעים של שקט ושלווה, אותם מצא בתרגולים פשוטים כמו כתיבה והליכה, ובמיוחד בבקרים המוקדמים, כאשר נהנה לצפות בזריחת השמש. רגעים אלה הביאו לו שמחה ועזרו לו להתחבר עמוק יותר לליבו ולרוחו, לרענן את דעתו ולחדש את אנרגייתו.
רגעים כאלה סיפקו את המזון הקדוש והרוחני שהוא השתוקק אליו עמוקות. למרות שהיו מעטים, הוא עשה כמיטב יכולתו להגן עליהם, שכן הם סיפקו איזון בינו לבין אחריותו.
זאת משום שהיה מנהיג שאליו פנה עמו לקבלת הדרכה ואישור. בהינתן תנאי יציאת מצרים, תמיד היה משהו שהתפתח ותבע את תשומת ליבו. עם זאת, למרות הלחצים העצומים שנשא, הוא נותר סבלני, הקשיב בתשומת לב וחיפש פתרונות. מסיבה זו הוא הגן על בקרים מוקדמים; למרות זאת, הוא נותר מסור לחלוטין לעמו, ליציאת מצרים ולמסע.
הוא הציב את רצון ה' לפני רצון שלו, ובו בזמן נשאר נאמן לטבעו הפנימי. יהושע לא חיפש קרב או סכסוך; במהותו, הוא נמשך לשלווה של הטבע. מה שראה לאורך יציאת מצרים חיזק את אמונתו שוב ושוב. לכן, כל מה שמשה או הבורא האחד ביקש ממנו, הוא קיבל באהבה ובתחושת כבוד עמוקה.
לאחר תפילתו על ההר, חייו של יהושע השתנו באופן עמוק.
התגלות וחזון:
בוקר אחד מוקדם, בעוד יהושע עדיין ישן, מצאה אותו רוח גשם, הנושאת את נשימתו ורוחו של האל. גשם קל החל לרדת, וטיפות מים אלוהיות נגעו בפניו. הוא שמע קול קורא לו: "יהושע, התעורר." הבורא האחד פקח את עיניו.
שאר החזון הזה יתפתח לאורך המסע, שבו אנו לומדים בין עבר להווה דרך יהושע. בתוך זמן מקיף, הבורא האחד מהלך בין האנשים.
השינוי שעבר יהושע על ידי האלוהי היה יוצא דופן. תפילתו התיישרתה עם רצון ה', ובאמצעות האש הפעילה משהו מעבר לכל דמיון. מה שהתרחש לאחר מכן מגלה שמהותו של יהושע התאחדה עם הבורא במטרה ובקריאה. כתוצאה מכך, מסעו שלו השתלב לא רק עם השלמת יציאת מצרים, אלא גם עם ההקשר הרחב יותר של ברית הבורא עם אברהם ומסע הבריאה.
יחד, אלמנטים אלה מובילים אותנו להתגלותו של יהושע.
גילוי יהושע:
כפי שצוין לעיל, יהושע לא חיפש עימות, אך להוביל לקרב היה חלק מייעודו. הוא הוביל ונלחם בלב אריה. באחדות עם אלוהים, הוא היה מושרש בטוב לב, חמלה, אומץ לב ואומץ לב עז וחסר פחד. שוב ושוב, תכונות אלו נצצו החוצה.
דבריו התגלו כחדים מחרבו. שאלה זו עמדה בלב הגילוי שלו - שאלה ששאל שוב ושוב - וניתן לבטא אותה במשפט אחד:
"האם תחיה איתנו בשלום?"
רוחו ראתה חן וכבוד לפני הכל, וליבו הטוב הרחם בכל הזדמנות. דרך הטרנספורמציה שלו, הוא נשא סמכות אלוהית. בכל פעם ששאל שאלה זו, רוחו וליבו כמהו ל"כן", וחשפו את מהות טבעו, המושרש בטוב אלוהי.
סיפורו יוצא הדופן ממשיך להתפתח לאורך המסע.
מסע הבריאה: יהושע, הנהר וים עדן:
מסע הבריאה הוא נהר הזורם לעבר ים עדן.
יהושע ויציאת מצרים קשורים לתנועה קדימה זו - נהר מסע הבריאה - באמצעות כוח תפילתו על ההר עם אלוקים.
זה מגלה כי הארץ המובטחת קשורה בקשר סמלי למסע הגדול יותר של גילוי גן עדן עלי אדמות. בתנועה זו, יהושע ויציאת מצרים זורמים כמו הנהר עצמו - מתקדמים קדימה תוך כדי חזרה לעבר ים עדן, באחדות עם מסע הבריאה. הבנה זו חושפת עוד יותר את כוחה של התפילה ומחזקת את הגילוי האלוהי כי יציאת מצרים עדיין לא הושלמה. (אנא עיינו בהערת המחבר לקורא להלן לפרטים נוספים).
הליכה עם אלוקים: יהושע מיציאת מצרים ומסע הבריאה:
ארון הברית מגלה שיהושע ועמו אינם שלמים זה בזה. הם קשורים זה בזה בברית בת ארבעים יום המשתרעת על פני כל תחומי הקיום - יציאת מצרים.
כאמור, יהושע הוא אחד עם הבורא, ודרך אחדות זו הוא הופך לחלק מהמציאות הקדושה של הארון.
יציאת מצרים נבעה מברית הבורא עם אברהם, אשר נבעה בעצמה ממסע הבריאה. בלב מסע זה טמונה אחדותן של שלוש המסורות האברהמיות.
יציאת מצרים עברה - וממשיכה לנסוע - מהעבר להווה, אך היא אינה שלמה. הסיבה לכך היא שהיא בלתי נפרדת ממסע הבריאה, מברית הבורא עם אברהם וממסורות אברהמיות אחרות.
כפי שצוין במאמר קודם, אחדות בין המסורות האברהמיות אינה פירושה עמעום או שינוי של מסורות בודדות, אלא הגדרת אחדות באמצעות גילויים מרכזיים משותפים.
זו הסיבה שיציאת מצרים נותרה בלתי גמורה.
כאן, אנו מגלים שיהושע קורא לעמו להשלים את יציאת מצרים: להתאסף ולצעוד איתו את הקילומטר הנוסף באחדות רוחנית, לעבר הר ה'.
עליהם לשאת איתם את הגילוי המרכזי המתבטא בשאלה
כך, יחד, הם משלימים את יציאת מצרים.
סיכום
שמו, יהושע, נאמן למשמעותו ולמהותו: יהוה הוא ישועה. הילתו, כמו עיניו, היא שמש היהלום, המרחיבה את מלוא ספקטרום האור לכל כיוון.
כפי שאתם רואים, כמעט בלתי אפשרי לדבר על יהושע מבלי שכל משפט יחשוף ידע אלוהי, וגם לא ניתן להפרידו מעמו. הוא מוצא אותם ומוביל אותם בחזרה מכל מקום שהם נמצאים.
מן העבר ועד ההווה, הוא קורא להם להתאסף. הם יעלו אל הר האל, והם יהיו רבים. יישאל, "מי הם?"
יהושע יענה ויכריז: "הם היהודים - בני ישראל".
הערת המחבר לקורא:
לקבלת הקשר מלא יותר, יש לקרוא מאמר זה לצד שלושת המאמרים הראשונים: "הליכה באהבה ובקדושה", "הסיפור הקדוש של ישו" ו"הנביא מוחמד עליו השלום" (ראו הפניות להלן).
ככל שהמסע מתפתח, אנו לומדים הרבה יותר על יהושע ועל הקשר שלו לארון הקודש. הקטעים לעיל הם קטעים קטנים הלקוחים משלם גדול יותר. הם מציגים מושגים רוחניים מורכבים בצורה קצרה, אך הם שייכים לחזונות רחבים בהרבה. למרות שהם תמציתיים, קטעים אלה נושאים משמעויות עמוקות יותר וקשורים ליקום הישן כמו גם לתקופה המוקדמת ביותר בהיסטוריה של כדור הארץ - קשרים שיתבהרו ככל שהמסע יימשך.
בהמשך המסע, אנו מגלים כיצד יהושע מגלם את מושג האב על פי המסורות המוקדמות ביותר - אלו שקדמו למסגרת אברהמית. המשמעות העמוקה יותר של הבנה זו תתחיל להתגלות בספר 2.
חזון יהושע על ההר עם אלוהים ומשה, יחד עם עמו הקשורים בברית של ארבעים יום, מתחיל להתפתח בספר ב'. שם גם התפיסה הקדושה של ארבעים יום תתחיל להתפרק.
מדי פעם, יהושע עצר לרגעים קצרים כדי להביט בשמיים. עם הזמן, אני מקווה לחלוק חזון של האופן שבו הוא התחבר מבחינה רוחנית לבוקר הראשון של יציאת מצרים.
בספר הראשון, הצגתי את התנועה - מסע נהר הבריאה - כרעיון שאנו מתקדמים כדי לחזור לתחילת הבריאה, נושא שנחקר הן כאן והן בכתביי הקודמים. בהתבסס על בסיס זה, אני מתכוון כעת להרחיב את הנושא עוד יותר על ידי בחינת האופן שבו הוא קשור לשתי המסורות האברהמיות הקדושות האחרות ולהבטחה האלוהית המגולמת במושג הארץ המובטחת.
הנקודות הנ"ל שייכות להבנה רחבה יותר שאני מקווה לפתח עוד יותר. כאשר ניגשים אליה ברמה רוחנית, הבנה זו משקפת חוט מאחד המוביל חזרה לברית של הבורא עם אברהם ולמסע הבריאה המתמשך.
כשאני מסכם את נושא ההליכה עם אלוהים על פני שלוש המסורות האברהמיות, אני מתכוון להמשיך את העבודה הזו עם מסקנה מאוחדת שתאחד את שלוש המסורות. אני מתכוון גם להמשיך עם בחינה של לוציפר ומסע הבריאה.
תמונה:
מסר מודרך מהבורא האחד, שומרי המועצה העליונה של האולם הגדול, והשומרים העליונים של היכל ה'.
מאת אסנס מרה
© 2026 בורא, בריאה והמסע.
© 2019–2026 MS Barbari, Essence Mera, Creator, Creation, and the Journey. כל הזכויות שמורות. אנא צרו קשר עם המייסד/בעלים דרך אתר זה כדי לבקש אישור לפני העתקה, עיצוב מחדש או שימוש בכל תוכן מאתר זה מכל סיבה שהיא. יוצא מן הכלל ניתן במקרים כגון שיתוף ברשתות חברתיות למטרות למידה; עם זאת, עליכם לציין בבירור אתר זה ושל המייסד כמקור שלכם. בשום פנים ואופן אין לשתף דבר מאתר זה או מפלטפורמות המדיה החברתית הקשורות אליו לכל מטרה הכרוכה בעודף או רווח בכל עת. במקרים כאלה, אנא צרו קשר עם המחבר דרך אתר זה כדי לבקש אישור.
הפניות:
אנא עיינו במאמרים הרלוונטיים להלן, יחד עם קישורים לרכישת עותק של ספר 1 ולתחילת המסע שלכם לגן עדן.
ספר 1:
כותרת: בורא, בריאה והמסע: שומרי עץ החיים. ספר 1. מאת מ.ס. ברברי.
מאמזון.קום - ספר אלקטרוני או כריכה רכה
מאמזון בריטניה - ספר אלקטרוני או כריכה רכה
מתוך ספרי גוגל פליי - ספר אלקטרוני
מאמרים קשורים:
כותרת: הליכה באהבה ובקודש—
אנגלית:
עברית:
ערבית:
כותרת: הליכה עם אלוהים: הסיפור הקדוש של ישו ומסע הבריאה—
אנגלית:
עברית:
ערבית:
כותרת: הליכה עם אלוהים: הנביא מוחמד, עליו השלום, ומסע הבריאה—
אנגלית:
ערבית:
עברית:
https://www.creatorcreationthejourney.com/he/post/הליכה-עם-אלוהים-הנביה-מוחמד-עליו-השלום-ומסע-הבריאה
מלכותו של בורא אחד -
אנגלית:
עברית:
ערבית:
כותרת: ברית הבורא, אברהם ומצדה—
אנגלית:
עברית:
ערבית:
